任宜人挽诗

家声门九戟,庭秀树三株。 阃范闲金燧,林风莹玉壶。 未经亲绛幔,何遽作黄垆。 凝睇两竿竹,醇情一束刍。

译文:

这首诗是对任宜人的挽诗,下面是逐句的现代汉语翻译: “家声门九戟,庭秀树三株”: 任家声名远扬,那门前竖着代表着荣耀和地位的九戟。庭院中好似生长着三株秀美的玉树,这既可以理解为任家子弟人才出众,如玉树般挺拔有风采。 “阃范闲金燧,林风莹玉壶”: 任宜人在闺阁之内的风范和美德,就如同那温暖明亮的金燧之火,给人带来温馨和光明。她的品格又如山林间的清风,纯净而高洁,像那莹润无瑕的玉壶,清澈透明,一尘不染。 “未经亲绛幔,何遽作黄垆”: 可惜我还没能有机会亲身聆听任宜人的教诲(“绛幔”在这里可象征着师长讲学之处,代表亲近任宜人、接受她的教导),她怎么就突然离世,长眠于黄土之下了呢(“黄垆”指代坟墓)。 “凝睇两竿竹,醇情一束刍”: 我凝视着那两根竹竿(这里“两竿竹”可能有特定寓意,也许象征着任宜人的某种品质),献上一束微薄却饱含真挚情意的刍草(“刍”即草料,在古代祭祀等场合有一定的象征意义),以此来表达我对任宜人醇厚的情感和深切的悼念。
关于作者
宋代魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。

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