江東漕使兄約遊鐘山分韻得泠字

連年飲建業,寤寐北山靈。 三過又不入,風雨盲其程。 一朝決會期,萬籟不敢聲。 斷潢卷夕潦,列巘浮帝青。 因思山中人,昔日相熙寧。 不知學何事,莽製爲周經。 羣公鹹其輔,不悟宗康成。 相承至章蔡,九州半羶腥。 歷年百七十,衆寐未全醒。 三經猶在校,從祀猶在庭。 追惟禍之首,千古一涕零。 大鈞窅難問,山雲水泠泠。

多年來我在南京飲酒生活,日夜都夢着鐘山的神靈。 多次路過鐘山卻沒能進去遊覽,風雨遮蔽了前行的路程。 有一天終於決定來此赴約,連自然界的各種聲響都好像不敢發出。 乾涸的溝渠捲走了傍晚的積水,連綿的山峯在天空下浮着一片青黛之色。 由此我想起了山中的王安石,他在熙寧年間曾活躍一時。 不知道他到底鑽研的是什麼學問,把王莽那套制度當作周朝的經典。 衆多官員都輔佐他推行新政,卻沒領悟到要尊崇像鄭玄那樣的正統學問。 這種情況延續到章惇、蔡京時期,大半個國家都陷入了污濁混亂之中。 到如今已經過了一百七十年,衆人還沒有完全從迷夢中醒來。 《三經新義》還在被校訂研讀,王安石還在孔廟中享受從祀的待遇。 回想起這災禍的源頭,讓人千古之下也不禁悲泣落淚。 造化的深意深遠難以探尋,唯有山間的流水發出泠泠的聲響。
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關於作者

魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

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