上巳領客

宋代 • 魏了翁

流觴元巳奚所因，更指三日爲良辰。
山陰坐上皆豪逸，長安水邊多麗人。
臨流有許豪與麗，元無一個能知津。
韓嬰何憑指溱洧，束晳胡據誣周秦。
千年混混同一波，競言此日天氣新。
其間號曰該洽者，或言鳦降祠高辛。
春分以後弗無子，往往援引詩生民。
說雖有稽義猶鑿，況復除日經無文。
予嘗妄意巳爲火，季春火見疑乘寅。
寅居漢津火所畏，故以元巳祓水濱。
一年奇月必用重，三三欲解陽德屯。
較之前說已雲近，終媿俚俗疵吾醇。
要須挈我沂泗上，回瓢點瑟看長春。

譯文：

在三月上巳日帶着賓客出遊，我不禁思考，曲水流觴這種上巳節的習俗究竟是因爲什麼而興起，人們又爲何把三月初三當作良辰吉日呢？

想當年，山陰蘭亭的宴會上坐的都是瀟灑豪放、才情出衆的人物，而在長安的曲江水邊，也有衆多美麗動人的女子。眼前這河邊有如此多的豪傑與佳人，可竟然沒有一個人能真正明白這上巳節習俗的真諦。

韓嬰不知道憑藉什麼就用《詩經·溱洧》來解釋上巳節，束晳又根據什麼去歪曲周秦時期關於上巳節的記載。千年來人們稀裏糊塗地隨波逐流，都只說這一天天氣清新美好。

在這些人中，號稱學識淵博、博古通今的，有的說上巳節和簡狄吞玄鳥卵生下契，祭祀高辛氏有關。還說春分以後想要子嗣的，往往會援引《詩經·生民》裏的說法。這些說法雖然有一定的依據，但道理上還是有些牽強附會，更何況在經典文獻中並沒有明確記載上巳節有除災祈福的說法。

我曾胡亂猜測，“巳”在五行中屬火，暮春時節火星出現，可能是火乘寅位。而寅代表漢水，火是畏懼水的，所以人們在三月上巳日到水邊舉行祓除儀式。一年中那些特殊的月份往往會用重數的日子，三月初三或許是爲了解開陽氣鬱結的困境。

和之前那些說法相比，我這個觀點已經算是比較接近真相了，但終究還是擔心會被世俗之人批評不夠純正。

我真希望能帶着大家到沂水和泗水之畔，像當年孔子的弟子顏回、曾點那樣，感受春日的美好與生機。