贈曾醫

太極分陰陽,物物具兩儀。 乾坤互南北,坎離迭東西。 四時有見伏,晝夜有蕩推。 夫人遷於物,由之而不知。 六淫一爲沴,大命醫所司。 或當暑而裘,或御冬而絺。 或學制而傷,或助苗而萎。 其間號爲儒,亦以身嘗醫。 江西有曾君,解後荊江湄。 暇日與之語,切磋及幽微。 榜人趣行邁,欲別不忍離。 乃書所素講,爲詩以贈之。

譯文:

宇宙初始的太極分化出了陰陽,世間萬物都蘊含着陰陽這兩種相對的力量。 乾坤就像南北兩極相互對應,坎離如同東西兩方交替出現。 四季有顯露和隱藏的變化,白晝和黑夜不斷地推移轉換。 人們往往被外物所左右,卻順着這種變化而渾然不知。 風、寒、暑、溼、燥、火這六種自然氣候的異常變化一旦造成災害,人的生命就掌握在醫生手中。 有的人在炎熱的夏天還穿着皮襖,有的人在寒冷的冬天卻只披着薄紗。 有的人模仿學習不當而受到傷害,有的人就像揠苗助長一樣反而讓事情變得糟糕。 在這些人當中,那些被稱爲讀書人的,也會親身去體驗醫道。 江西有一位曾先生,我偶然在荊江邊與他相遇。 閒暇的時候和他交談,一起深入探討那些深奧微妙的道理。 船伕催促着繼續前行,我想要分別卻又實在不忍心離開。 於是寫下我平日裏所講的內容,寫成這首詩來送給他。
關於作者
宋代魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

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