通道朱宰求時齋字李肩吾賦詩次韻

朱君問時齋,爲誦羲文書。 夬終伏剝果,幹始函坤輿。 坎離互藏宅,遇復更踦閭。 物理消處息,人謀密中疏。 即茲貫千古,何所非廣居。 是以無妄時,不耕穫菑畬。

譯文:

朱先生詢問“時齋”的含義,我爲他誦讀伏羲時代留下的經典文字。 事物就如同《易經》中所講,“夬”卦最終會被“剝”卦的結果所取代,“乾”卦爲初始,它蘊含着“坤”卦所代表的大地。 “坎”和“離”這兩個卦象相互隱藏在彼此的位置之中,“遇”和“復”等卦象就像人靠着門閭一樣相互關聯。 自然萬物的道理是在消長變化中達到平衡,人們的謀劃看似嚴密實則可能有疏漏。 就憑藉這樣的道理能夠貫穿千古,世間何處不能成爲我們安身立命的廣闊居所呢。 所以在不妄動的時機,即便不耕種也能有收穫,就像不必經歷初墾的“菑”田就能得到熟田“畬”的收成一樣。
關於作者
宋代魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

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