肩吾摘傍梅讀易之句以名吾亭且爲詩以發之用韻答賦

三時收功還朔易,百川歛盈歸海斥。 誰將蒼龍掛秋漢,宇宙中間卷無跡。 人情易感變中化,達者常觀消處息。 向來未識梅花時,繞谿問訊巡簷索。 絕憐玉雪倚橫參,又愛青黃弄煙日。 中年易裏逢梅生,便向根心見華實。 候蟲奮地桃李妍,野火燒原葭菼茁。 方從陽壯爭門出,直待陰窮排闥入。 隨時作計何大癡,爭似此君藏用密。 人官天地命萬物,二實五殊根則一。 囿形闢闔渾不知,卻把真誠作空寂。 亭前擬繪九老圖,付與人間子云識。

譯文:

這首詩題比較長且包含特定情境,但核心還是詩的內容。下面是這首詩大致的現代漢語翻譯: 春、夏、秋三季的勞作有了收穫,季節又迴歸到起始更迭,衆多河流的水不管漲落最終都匯入大海。 是誰把那蒼龍般的星宿掛在了秋夜的銀河之上,整個宇宙之間彷彿都被席捲得不見蹤跡。 人的情感容易受到觸動,在變化之中不斷變化,通達的人常常觀察事物在消亡處的生機。 以前還不瞭解梅花的時候,我沿着溪水四處探尋,在屋檐下尋覓它的身影。 我十分憐惜那如玉似雪般的梅花依偎在橫斜的枝幹間,又喜愛那梅樹青黃相間在煙霧與日光中搖曳的姿態。 中年時在研讀《易經》中與梅花相遇,便從它的根本處看到了開花結果的道理。 像那應時的蟲子奮力鑽出地面,桃李綻放出嬌豔的花朵,野火焚燒過的原野蘆葦也茁壯生長。 當陽氣正盛時萬物爭着湧出,一直到陰氣極盛時又紛紛進入。 隨波逐流地去謀劃實在是太愚蠢了,怎比得上這梅花隱藏功用如此精妙。 人掌管着天地、賦予萬物以命運,五行雖各有不同但根源卻是一致的。 被外形所侷限,對開合變化全然不知,卻把真誠看作是虛無空寂。 我打算在亭前繪製一幅九老圖,把這其中的道理交給世間像揚雄那樣有學識的人去領會。
關於作者
宋代魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

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