送楊仲博歸蜀

江頭送客雪初晴,木葉脫盡山空明。 天高地迥著行客,昂昂野鶴相似清。 曉空霜唳三兩聲,扶木枝上陽烏驚。 豈無枯蚓若殘粒,寧肯俛首雞鶩爭。 伊人伊人此爲客,不是伊人招不得。 固有比隣不往來,那能萬里相追逐。 瀘涪江上初戒舟,荊江夏簟赤壁秋。 長江鏡滑無纖滓,致君肝鬲爾許侔。 竟成何事客先發,贏得滿頭樁歲月。 丈夫身在復何憂,莫作無相見期別。

譯文:

江邊送友人遠行,剛剛雪過天晴,樹葉都已落盡,山巒顯得格外空闊明朗。 天空高遠,大地遼闊,你這位遠行的人置身其中,氣宇軒昂,如同那野鶴一般清逸高潔。 清晨的天空中,你發出幾聲如野鶴般清厲的鳴叫,連扶桑樹枝上的太陽鳥都被驚動。 難道世間沒有那些如同枯蚓和殘粒般的小利嗎?可你怎會願意低頭與雞鴨之輩去爭搶。 你呀你,來到此地做客,若不是你這樣的人,也不會被招來。 有些人即使是鄰居也不相往來,可你卻能不遠萬里來追隨。 你當初在瀘涪江上準備好船隻出發,途經荊州、江夏,到赤壁時已入秋季。 長江平靜得像鏡子一樣,沒有一絲雜質,你對君王的耿耿忠心就如同這純淨的江水。 最終事情沒有辦成你卻先離開,只落得滿頭增添了歲月的白髮。 大丈夫只要人還在又有什麼可憂慮的,不要搞得像是從此再難相見的分別。
關於作者
宋代魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

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