四月二十日領客尋龍井前盟以雨陰晴未定不果往買舟下西湖步至玉泉觀魚分韻得東字

前期戒賓從,再候蘇長公。 晨炊馬亦秣,宿載車既董。 飛廉何方來,橫出雲半空。 便將龍井泉,換卻西湖風。 公非閟清境,乃似開其逢。 煙柳夾大隄,拳荷點清穹。 水涵亂雲白,露溼殘照紅。 不是我輩人,此味誰與同。 神閒等喧寂,意適無西東。 觀魚滋有發,歸騎春風中。

譯文:

之前我就已告知賓客隨從,還再次期待能像蘇東坡那樣盡興遊玩。 早晨做好了飯,連馬也餵飽了,早就裝載好的車輛也已安排妥當。 不知從哪兒突然來了風神飛廉,它在半空攪出了雲朵。 這情形使得我們原本要去龍井看泉的計劃泡湯,只能轉而到西湖領略湖風。 這並非是上天要藏起那清幽的景緻,反倒像是爲我們開啓了別樣的相逢。 看那西湖岸邊,如煙的柳樹夾着長長的大堤,剛剛長出的荷葉點綴在清澈的天空之下。 湖水映照着紛亂的白雲,露氣沾溼了落日的殘紅。 若不是我們這樣志趣相投的人,又有誰能體會到這般美好的滋味呢? 我們心神閒適,無論環境喧鬧還是寂靜都能坦然處之,心意暢快也不在意方向是西還是東。 在玉泉觀魚時,我心中更是有所感悟,最後在春風中騎馬踏上了歸途。
關於作者
宋代魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

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