閣學袁侍郎以朝鯉豢龍兩圖見寄索和 朝鯉

物生宇宙間,鉅細統有宗。 鱗蟲三百餘,厥長稱維龍。 滃霧彌六合,神淵閟千重。 維時赤鯉公,坐制纖鱗窮。 纖鱗何足言,什百來追蹤。 亦有橫江鱗,望洋喪其雄。 于于圉圉然,等辨殊卑崇。 一鱖掉頭去,恝然若將終。 三公不易介,誰謂惠不恭。 魯生陋漢儀,商皓嬰秦鋒。 行吾之所安,匪以驚愚庸。 又如秦漢後,俗學千載同。 卓哉無極論,上配禹孟功。 吾言聊自警,毋誚惟少通。

譯文:

在宇宙天地之間誕生的萬物,無論大小都有其根本和源頭。 魚類有三百多種,其中首領被稱作龍。龍能興起雲霧瀰漫天地四方,它潛藏在神祕幽深的深淵之中。 而在此時有一條赤鯉公,它能轄制那些小的魚類,讓它們走投無路。 那些小的魚類根本不值得一提,成百上千地追隨在赤鯉公身後。甚至還有橫行江中的大魚,在赤鯉公面前也喪失了往日的威風。 它們或緩緩遊動,或侷促不安,這些魚之間的地位和等級明顯有高低之分。 有一條鱖魚卻掉轉頭離開,一副淡然的樣子,彷彿打算就這樣度過一生。 它堅守自己的操守,三公之位也不能改變它的氣節,誰說這是不恭敬呢? 就像魯地儒生鄙視漢朝的禮儀,商山四皓遭遇秦朝的鋒芒。 要去做自己認爲心安的事情,而不是爲了讓那些愚昧平庸的人驚訝。 又如同秦漢之後,庸俗的學問在千年裏都一成不變。 周敦頤的《太極圖說》多麼卓越啊,它的功績可以與大禹、孟子相媲美。 我這些話只是用來自我警醒,不要嘲笑我只是略懂一二。
關於作者
宋代魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

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