送劉寺丞赴浙西提舉分韻得霄字鹽官縣以海漂盪命劉措置

君王位三極,五氣鹹宣昭。 有一弗餘若,引咎自己招。 如何圻甸閒,靈胥敢爲妖。 毋謂一指搐,能使身無聊。 是用選膚使,汝往鋤其驕。 將指得若人,譴異不足銷。 水生乎天一,陽實爲根苗。 疏通乃循軌,壅塞逾驚漂。 是理與政通,更當省厥徭。 績成報天子,鳴珮行青霄。

譯文:

皇帝身處天地人三極之尊位,金、木、水、火、土五行之氣都應當通暢彰顯。 要是有哪一方面不遂人意,都要自己主動承擔起過錯。 可爲什麼在京郊地區,像靈胥(這裏指引發海水災害的惡勢力象徵)這樣的東西竟敢興風作浪爲非作歹。 不要覺得只是像一根手指抽搐這樣的小問題,它可會讓整個身體都陷入困頓不適。 所以才選派你這樣精幹的使者,你前往那裏去剷除那些囂張的禍患。 有你這樣合適的人去處理,那些怪異的災禍就不足爲懼,定能消除。 水從“天一”之數而生,陽氣其實是它的根源。 水只有疏通才能遵循正常的軌道流動,一旦壅塞就會更加驚濤駭浪四處漂盪。 這個道理和治理政事是相通的,你還應當審視當地的徭役情況。 等你功績達成向天子彙報的時候,就能身佩玉珮在朝廷中青雲直上啦。
關於作者
宋代魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

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