次韻薛祕書見遺玉臂格謝書則堂扁額

宋代 • 魏了翁

人心之精微，未動孰爲判。
邪正介然形，君子小人斷。
熙熙大雅歌，洋洋關雎亂。
或覘時安樂，或識世屯難。
是惟言出口，矧復書脫腕。
至著恢人文，至微極幽贊。
或者藏其心，外飾徒璀璨。
誰知敬肆間，德之所聚散。
卓哉符溪老，吾道資御捍。
萬殊錯揉中，獨識一理貫。
反躬事省察，憤世興寤嘆。
揭堂闡斯則，絕識陋秦漢。
於餘或有所，相謂畫可玩。
無物報瓊瑤，作詩附筆諫。

譯文：

人的內心世界極爲精細微妙，在它還未萌動的時候，誰能將其中的差別分辨清楚呢？

一旦邪念和正氣的界限清晰地顯現出來，君子和小人也就可以斷然區分了。

那《詩經》裏雅正和諧的詩歌歡快流暢，《關雎》篇的旋律悠揚動聽，洋洋灑灑。

從這些詩中，我們有時能看出當時社會的安樂祥和，有時也能認識到世道的艱難困苦。

這僅僅是話語從口中說出的情況，更何況是書寫成文呢。

往大了說，書寫能弘揚人類的文化，往小了講，它也能深入揭示幽微難明的事理。

有的人內心藏着不良的想法，只是外表裝飾得光彩奪目。

誰能知道在恭敬和放肆之間，其實是品德的匯聚與散失啊。

符溪的那位老先生真是卓越不凡，他以我們所秉持的道爲憑藉，抵禦外界的不良影響。

在紛繁複雜、千頭萬緒的事物交錯混雜之中，他能獨自認識到貫穿其中的那個根本道理。

他還能反躬自省，進行自我檢查和審視，看到世間的亂象，不由得發出感慨和嘆息。

他把這所堂屋命名爲“則堂”來闡明這些道理，他這種卓越的見識讓秦漢時期的人都顯得淺薄。

老先生可能覺得我有些可取之處，說我畫的畫值得賞玩。

我沒有什麼好東西來回報他的美意，只能寫這首詩來表達我的心意，就像用筆來進行諫言一樣。