續和李參政湖上雜詠 其四

古之求仁者,信道不蘄獲。 顏生何所樂,寧蹈飢寒厄。 能知四勿功,六根本非賊。

古代那些追求仁義之道的人,他們信仰道義,並不祈求能有什麼實際的收穫。 顏淵(顏回)究竟因何而快樂呢,他寧願忍受飢寒交迫的困境。 要是能夠領悟到“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”這“四勿”的功夫真諦,那麼眼、耳、鼻、舌、身、意這六根就根本不會成爲妨害我們修行的“賊”了。
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魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

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