謝安大使見遺白玉環

寶刀切寒玉,解作環無端。 連蜷虹貫日,晶潤晴生煙。 帝省岷嶓下,冠珮人閒閒。 迺飭坤之靈,效貢窮山淵。 不以他物效,以是期公還。 維公倡德意,地寶弗敢刓。 玉汝不汝瑕,來墮玻江前。 因思取予義,僑也辭韓宣。 落落竟弗合,而此微求旃。 服之報安所,我無青琅玕。 圭復以爲謝,不踐如斯環。

譯文:

寶刃切割着那帶着寒意的美玉,把它雕琢成了沒有盡頭的玉環。 它彎曲盤旋,好似彩虹貫穿太陽,晶瑩溫潤,在晴天裏彷彿升騰起輕煙。 皇帝視察岷山和嶓冢山一帶,官員們頭戴冠冕、身佩玉飾,神態悠然。 於是皇帝飭令大地的神靈,要讓深山和深淵獻出珍寶。 不用其他的東西來進貢,就用這玉環期望您能歸來。 您倡導仁德之意,對於這大地的珍寶也不敢隨意毀壞。 把這美玉賜予您,也不會在意它的瑕疵,它來到了這玻江之前。 由此我想到了取與予的道義,就像當年子產拒絕韓宣子的事一樣。 我們最終沒能志同道合,卻有這樣的小小請求。 我佩戴着這玉環,卻不知該如何報答,我沒有那青色的琅玕。 就用圭來作爲回謝吧,願我們的情誼如同這玉環一樣無缺。
關於作者
宋代魏了翁

魏了翁(1178年—1237年) ,字華父,號鶴山,邛州蒲江(今屬四川)人。南宋著名理學家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,贈太師、秦國公,諡文靖。魏了翁反對佛、老“無慾”之說,認爲聖賢只言“寡慾”不言“無慾”,指出“虛無,道之害也”。推崇朱熹理學,但也懷疑朱注各經是否完全可靠。提出“心者人之太極,而人心已又爲天地之太極”,強調“心”的作用,又和陸九淵接近。能詩詞,善屬文,其詞語意高曠,風格或清麗,或悲壯。著有《鶴山全集》、《九經要義》、《古今考》、《經史雜鈔》、《師友雅言》等,詞有《鶴山長短句》。

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