次韻虞永康廬居生芝

宋代 • 魏了翁

河南富貴花，人與譜姓氏。
惟茲三秀者，不譜亦名世。
肖形草木均，出處哲人似。
無然而致之，朝菌何異此。
廣陵張氏廬，厥應繄孝祀。
新豐李興塋，修柯媲白紫。
意誠物皆誠，人瑞草亦瑞。
蕭條羌水瀕，五子服喪禮。
松壑侑夕悲，竹窗湔曉淚。
根基由內心，樸實無甃砌。
一朝堊室左，五色芝薿薿。
乃知宇宙間，何處非實理。
誠神本同機，應感不失儷。
充周徧範圍，存養司諸己。
是心一息妄，目接猶虛僞。
若曰信禨祥，我亦爲祝史。

譯文：

在河南，牡丹這樣的富貴之花，人們會爲它們編寫圖譜、記錄姓氏（這裏指詳細記載其品種等信息）。而這靈芝仙草，即便沒有專門的圖譜記載，卻也能聞名於世。

從外形上看，靈芝和普通的草木一樣都是自然之物，它的生長與出現就如同賢哲之人的行藏出處一樣。要是毫無緣由就能得到靈芝，那和朝生暮死的朝菌又有什麼區別呢？

在廣陵張氏的居所，靈芝的出現是因爲他們虔誠的孝祀感應所致。新豐李興的墳塋邊，生長出的靈芝枝幹堪比白色和紫色的珍貴品種。

心意真誠，萬物也都會變得真誠；人是祥瑞之身，草也會成爲祥瑞之物。在那蕭條的羌水之畔，有五個兒子正在服喪守禮。松間溝壑陪伴着他們夜晚的悲傷，竹窗透進的微光洗刷着他們清晨的淚水。

他們的孝行根基源自內心，樸實無華，沒有任何的虛飾。忽然有一天，在守喪的堊室左邊，長出了顏色斑斕、茁壯茂盛的靈芝。

由此可知，在這宇宙之間，哪裏不存在實實在在的道理呢？誠心與神靈本就是相通的，感應之事從不會失了匹配。

真誠之心能夠周遍整個範圍，而能否保持這種真誠全在於自己。只要這顆心有一瞬間產生了虛妄，即使眼睛看到的也還是虛僞的假象。如果說相信這靈芝是吉祥的徵兆，那我也可以成爲負責祭祀祈禱的祝史了。