昭昭靈靈是何物，非物非心亦非佛。 五湖雲衲競頭參，空把光陰恣埋沒。 我遊江湖三十有四年，飽飯之餘，一味閒打眠。 子今迢迢苦尋討，不知尋討何慕焉。 問吾道，今年大熟收成早。 問吾禪，秋林噪晚聲喧喧。 抖擻屎腸都說了，莫將一字歸去容易空流傳。 斯言寫就相違別，目斷家山雲疊疊。 我亦欲歸歸不得，千里萬里一條鐵。
送姪昭上人歸鄉
那明明亮亮、靈動鮮活的究竟是什麼東西呢？它既不是具體的物質，也不是人的內心，更不是那所謂的佛。
五湖四海穿着雲遊僧衣的和尚們都爭着去參究它，可白白地把光陰放縱虛耗掉了。
我在江湖間雲遊已經三十四年了，喫飽飯之後，就只圖一味悠閒地睡大覺。
你如今千里迢迢地苦苦去尋覓探究，卻不知道你所追尋的究竟在慕求些什麼。
要是問我的道，就好比今年莊稼大豐收，收穫的時間還早呢。
要是問我的禪，就像秋天的樹林裏，鳥兒在傍晚嘰嘰喳喳喧鬧不停。
我把心裏想說的全都倒出來了，可別把我說的這些話帶回去後輕易地就空自流傳。
把這些話寫下來咱們就要分別了，我望着你離去，直到看不見家鄉山巒上那層層疊疊的雲霧。
我也想要回到故鄉，卻沒辦法回去，這回鄉的路途就像綿延千里萬里的一條堅硬的鐵鏈，阻礙着我。
關於作者
釋師範（一一七七～一二四九）（生年據《語錄》卷二），號無準，賜號佛鑑，俗姓雍，梓潼（今屬四川）人。九歲出家，光宗紹熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟堯首座，請益坐堂之法。同年秋出峽，至荊南見玉泉儼。七年，見保寧無用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。後至錢塘，見松源嶽於靈隠，往來南山，屢入肯堂充室，棲遲此山六年。繼至吳門謁萬壽無證修，又往西華秀峯依破庵先，往華藏依遯庵演。三年復還靈隠。時破庵居第一座，侍破庵開山廣惠，三年散席，同登徑山。又三年，偕破庵過天童掃密庵塔，留天童依息庵觀，又返徑山。破庵死，訪舊友雲窠巖於穹窿，並隨之遷瑞光，皆爲首座。寧宗嘉定十三年（一二二○），入住慶元府清涼寺開法。居三年，移住鎮江焦山普濟寺。又遷慶元府雪竇山資聖寺、阿育王山廣利寺。理宗紹定五年（一二三二），詔住臨安府興聖萬壽寺。淳祐九年卒。爲南嶽下十九世，破庵祖先禪師法嗣。有《無準師範禪師語錄》六卷，收入《續藏經》。事見《語錄》及所附粲無文撰《徑山無準禪師行狀》、《後村先生大全集》卷一六二《徑山佛鑑禪師墓誌銘》。 釋師範詩，以輯自《語錄》的偈頌及《語錄》中單編的頌古、偈頌、贊等編爲三卷。輯自他書者附於卷末。
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