頌古四十四首 其二九

骨裹皮兮皮裹骨,大隨放出遼天鶻。 東西南北謾擡眸,不知已過新羅國。

譯文:

這首詩雖然不是嚴格意義上的傳統古詩詞風格,而是禪詩,以下是它翻譯成現代漢語的內容: 那事物就如同骨頭包裹在皮膚裏,皮膚又包裹着骨頭一樣,有着複雜而內在的關聯。大隨禪師(這裏“大隨”是指佛教人物大隨法真禪師 )放出了那能直飛遼闊天空的鶻鳥。 人們在東西南北各個方向隨意地抬眼張望,卻不知道那鶻鳥早已飛過了新羅國(新羅是古代朝鮮半島的一個國家 )。 從禪意角度來講,它可能是說人們在日常裏盲目尋找、思索某些東西,卻不知目標早已超出自己所能感知的範圍,有一種對修行中人們迷茫狀態的點化意味。
關於作者
宋代釋師範

釋師範(一一七七~一二四九)(生年據《語錄》卷二),號無準,賜號佛鑑,俗姓雍,梓潼(今屬四川)人。九歲出家,光宗紹熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟堯首座,請益坐堂之法。同年秋出峽,至荊南見玉泉儼。七年,見保寧無用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀巖瑞。後至錢塘,見松源嶽於靈隠,往來南山,屢入肯堂充室,棲遲此山六年。繼至吳門謁萬壽無證修,又往西華秀峯依破庵先,往華藏依遯庵演。三年復還靈隠。時破庵居第一座,侍破庵開山廣惠,三年散席,同登徑山。又三年,偕破庵過天童掃密庵塔,留天童依息庵觀,又返徑山。破庵死,訪舊友雲窠巖於穹窿,並隨之遷瑞光,皆爲首座。寧宗嘉定十三年(一二二○),入住慶元府清涼寺開法。居三年,移住鎮江焦山普濟寺。又遷慶元府雪竇山資聖寺、阿育王山廣利寺。理宗紹定五年(一二三二),詔住臨安府興聖萬壽寺。淳祐九年卒。爲南嶽下十九世,破庵祖先禪師法嗣。有《無準師範禪師語錄》六卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附粲無文撰《徑山無準禪師行狀》、《後村先生大全集》卷一六二《徑山佛鑑禪師墓誌銘》。 釋師範詩,以輯自《語錄》的偈頌及《語錄》中單編的頌古、偈頌、贊等編爲三卷。輯自他書者附於卷末。

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