二千年前,尺不如寸。 二千年後,寸不如尺。 清涼到這裏,眼不見爲浄。 只將三文錢,娶個黑老婆。 長裙短袖,拖泥帶水,隈隈??。 且恁麼過,更誰管你。 結制解制,長期短期。 殺生護生,得念失念。 阿呵呵,少林穿耳客,元是老臊胡。
偈頌十七首 其一
這首詩充滿了禪意,以下是它的大致現代漢語翻譯:
在兩千年前,或許尺的作用比不上寸。可到了兩千年後,寸的功用又不如尺了。當佛法修行到這一步,就像俗話說眼不見心不煩,乾脆就別去糾結這些長短利弊。
就只花三文錢,娶個皮膚黝黑的老婆。她穿着長長的裙子、短短的袖子,生活裏做事拖泥帶水、慢慢吞吞。不過也就這麼將就着過下去,誰還會去計較這些呢。
不管是開始修行的結制時期,還是結束脩行的解制時期,也不論這修行的時間是長還是短;不管是殺生這樣的惡事,還是護生這樣的善事,或者是有正念在心中,還是失去了正念。
哎呀呀,那少林寺達摩祖師這樣穿耳的異域來客,說到底也不過是個老胡人罷了。
需要說明的是,偈頌本身是禪僧表達禪機、禪理的韻文,很多含義比較隱晦,且帶有禪宗獨特的機鋒和玄理,以上翻譯只是一種相對通俗的解讀,可能無法完全精準傳達原詩的全部內涵。
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釋師範(一一七七~一二四九)(生年據《語錄》卷二),號無準,賜號佛鑑,俗姓雍,梓潼(今屬四川)人。九歲出家,光宗紹熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟堯首座,請益坐堂之法。同年秋出峽,至荊南見玉泉儼。七年,見保寧無用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀巖瑞。後至錢塘,見松源嶽於靈隠,往來南山,屢入肯堂充室,棲遲此山六年。繼至吳門謁萬壽無證修,又往西華秀峯依破庵先,往華藏依遯庵演。三年復還靈隠。時破庵居第一座,侍破庵開山廣惠,三年散席,同登徑山。又三年,偕破庵過天童掃密庵塔,留天童依息庵觀,又返徑山。破庵死,訪舊友雲窠巖於穹窿,並隨之遷瑞光,皆爲首座。寧宗嘉定十三年(一二二○),入住慶元府清涼寺開法。居三年,移住鎮江焦山普濟寺。又遷慶元府雪竇山資聖寺、阿育王山廣利寺。理宗紹定五年(一二三二),詔住臨安府興聖萬壽寺。淳祐九年卒。爲南嶽下十九世,破庵祖先禪師法嗣。有《無準師範禪師語錄》六卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附粲無文撰《徑山無準禪師行狀》、《後村先生大全集》卷一六二《徑山佛鑑禪師墓誌銘》。 釋師範詩,以輯自《語錄》的偈頌及《語錄》中單編的頌古、偈頌、贊等編爲三卷。輯自他書者附於卷末。
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