偈頌一百四十一首 其一○一

來無所從,南高峯,北高峯。 去無所至,東澗水,西澗水。 幻泡忽滅,證得烏龜成白鱉。 清風未已,須信高原元不死。

譯文:

這首偈頌帶有濃厚的禪意,以下是相對通俗的現代漢語翻譯: 來的時候,找不到它是從哪裏來的,就如同南高峯和北高峯,它們就矗立在那裏,卻難以說清其源頭所在。 離去的時候,也找不到它究竟去了何方,就好像東澗的水和西澗的水,流淌而去,不知最終歸宿何處。 虛幻的泡影忽然間破滅了,就好似說原本以爲證悟到了什麼,結果卻如同把烏龜當成了白鱉一樣,可能只是一場錯覺。 清涼的風還在不停吹拂,要相信那高遠的境界其實是不會消逝的。 偈頌這類作品往往意在傳達禪理和感悟,其內涵較爲抽象和空靈,不同人可能有不同的理解和解讀。
關於作者
宋代釋師範

釋師範(一一七七~一二四九)(生年據《語錄》卷二),號無準,賜號佛鑑,俗姓雍,梓潼(今屬四川)人。九歲出家,光宗紹熙五年(一一九四)受具戒。六年,至成都,遇瞎堂高弟堯首座,請益坐堂之法。同年秋出峽,至荊南見玉泉儼。七年,見保寧無用全、金山退庵奇。又至四明,依育王秀巖瑞。後至錢塘,見松源嶽於靈隠,往來南山,屢入肯堂充室,棲遲此山六年。繼至吳門謁萬壽無證修,又往西華秀峯依破庵先,往華藏依遯庵演。三年復還靈隠。時破庵居第一座,侍破庵開山廣惠,三年散席,同登徑山。又三年,偕破庵過天童掃密庵塔,留天童依息庵觀,又返徑山。破庵死,訪舊友雲窠巖於穹窿,並隨之遷瑞光,皆爲首座。寧宗嘉定十三年(一二二○),入住慶元府清涼寺開法。居三年,移住鎮江焦山普濟寺。又遷慶元府雪竇山資聖寺、阿育王山廣利寺。理宗紹定五年(一二三二),詔住臨安府興聖萬壽寺。淳祐九年卒。爲南嶽下十九世,破庵祖先禪師法嗣。有《無準師範禪師語錄》六卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附粲無文撰《徑山無準禪師行狀》、《後村先生大全集》卷一六二《徑山佛鑑禪師墓誌銘》。 釋師範詩,以輯自《語錄》的偈頌及《語錄》中單編的頌古、偈頌、贊等編爲三卷。輯自他書者附於卷末。

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