張景通先生書堂

志士博古今,名賢口誦聖。 通則施所有,致君翼時政。 窮斯處巖穴,信道宗天命。 富貴貧賤耶,烏與一息競。 先生抱蜀奇,不爲席珍聘。 學易到深處,研幾劇精靜。 書屋數百椽,寒松夾幽徑。 竹森瀟灑觀,泉逗潺湲聽。 小人多謗訾,先生自吟詠。 其徒識所歸,歸雅不歸鄭。 今時自薄惡,先生自醇正。 其徒知所入,入賢不入佞。 憂弊以文捄,敵邪以道勝。 先生終其爲,彼俗徒詬病。

有志之士廣泛地博覽古今知識,那些賢能有名望的人時常誦讀聖人的經典。 當他們仕途順利、得志之時,就會施展自己所有的才能,輔佐君主、助力時政。 而當他們仕途不順、處於困境時,就會隱居在山林洞穴之中,堅守信念、尊崇天命。 富貴也好,貧賤也罷,他們怎會爲了一時的得失而爭競呢。 張先生懷抱蜀地般的奇偉才華,卻不憑藉自己的才能去謀求官職。 他研究《易經》達到了高深的境界,探究事物細微的變化極其專注寧靜。 他有數百間的書屋,寒冷的松樹夾立在幽靜的小路上。 竹林繁茂,形成了瀟灑的景觀,泉水流淌,傳來潺潺的聲響。 世間小人常常對他詆譭指責,可先生卻依然自在地吟詩詠唱。 他的弟子們明白應該歸附的方向,他們追求高雅純正,而不沾染低俗。 如今的世道風氣淺薄惡劣,可先生卻始終保持着淳樸正直的品性。 他的弟子們知道該走怎樣的道路,他們要成爲賢能之人,而不做奸佞之徒。 先生憂心社會弊端,用文章來挽救時局;面對邪惡,用道義去戰勝它。 先生始終堅持自己的作爲,而那些世俗之人不過只能對他進行無端的指責罷了。
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關於作者

趙抃(一○○八~一○八四),字閱道(一作悅道),號知非子,衢州西安(今浙江衢縣)人。仁宗景祐元年(一○三四)是士,除武安軍節度推官。歷知崇安、海陵、江原三縣,通判泗洲。至和元年(一○五四),召爲殿中侍御史。嘉祐元年(一○五六),出知睦州,移梓州路轉運使,旋改益州。召爲右司諫,因論事出知虔州。英宗即位,奉使契丹,還,進河北都轉運使。治平元年(一○六四),出知成都。神宗立,以知諫院召還,秋,擢參知政事。熙寧三年(一○七○),因反對青苗法去位。歷知杭州、青州、成都、越州,復徙杭州。元豐二年(一○七九)二月,以太子少保致仕。退居於衢。七年卒,年七十七。諡清獻。有《清獻集》十卷。事見《東坡集》卷三八《趙清獻公抃愛直之碑》,《宋史》卷三一六有傳。 趙抃詩,以影印清文淵閣《四庫全書》本《清獻集》(十卷,其中詩五卷)爲底本,校以宋景定元年陳仁玉刻元明遞修十六卷本(其中詩七卷,簡稱陳本,書藏北京圖書館)、明成化七年閻鐸刊本(簡稱閻本,藏上海圖書館)、明嘉靖四十一年楊準序汪旦刊本(簡稱楊本,藏華東師大圖書館)、一九二二年趙氏仿宋重刊本(簡稱趙本)等。新輯集外詩,編爲第六卷。

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