寄院主浄慧大師

祖風門法在坤維,早厭京塵杖錫歸。 已大化緣興佛事,更窮真際得禪機。 人觀相好鹹生信,師顧莊嚴亦謂非。 岡指牛眠今果驗,益知囊訣盡精微。

在西南地區(坤維代表西南方向),禪宗的門風與佛法傳統得以傳承。您很早就厭倦了京城那世俗紛擾、塵土飛揚的生活,手持錫杖毅然迴歸此地。 您廣泛地開展佛事活動,讓佛教的因緣和教化得以擴大。而且您深入探究佛法的真諦,領悟到了高深的禪機妙理。 人們看到您端莊美好的形象,都心生信仰;而您自己即便面對莊嚴的佛事景象,也認爲這些外在的形式並非佛法的本質。 當初您所指出的那塊如牛眠之地,如今果然應驗了(可能指這塊地是風水寶地或有特殊的事情發生),由此更能知道您囊中所藏的那些祕訣(可能是堪輿之術或佛法要訣)是多麼的精妙入微啊。
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關於作者

韓琦(1008—1075年),字稚圭,自號贛叟,漢族,相州安陽(今屬河南)人。北宋政治家、名將,天聖進士。初授將作監丞,歷樞密直學士、陝西經略安撫副使、陝西四路經略安撫招討使。與范仲淹共同防禦西夏,名重一時,時稱“韓範”。嘉祐元年(1056),任樞密使;三年,拜同中書門下平章事。英宗嗣位,拜右僕射,封魏國公。神宗立,拜司空兼侍中,出知相州、大名府等地。熙寧八年卒,年六十八。諡忠獻。《宋史》有傳。著有《安陽集》五十卷。《全宋詞》錄其詞四首。

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