訪湯倅

文者道之器,詩者文之精。 世儒失本原,謂以一枝鳴。 僕昔頗好學,不與時俗並。 始求爲己事,中有濟物情。 靜與古月俱,動與秋陽行。 先聖此從容,風流被後生。 身世兩相違,淹留竟何成。 一丘聊自適,萬化爭逢迎。 天地露根柢,動植陳性情。 日月顯處妙,鬼神隠中明。 老佛既恍惚,諸子亦縱橫。 興衰雜今古,憂豫難悉平。 時買白玉板,寫此朱絲聲。 似被天公嗔,魑魅出見驚。 秋霜下黃葉,春風自抽萌。 蘭花待春風,深林含芳馨。 屬聞賢別駕,古學兼韶韺。 仍聞吐佳句,氣挾蘇州清。 今朝別柴扉,匪敢投公卿。 臭味畧相似,長松與茯苓。

文學是承載道理的工具,詩歌是文學裏的精華。 世上的儒生迷失了根本,認爲詩文只是靠一技之長來揚名。 我從前十分好學,不與世俗之人同流合污。 起初追求自我修養之事,心中又懷有救濟萬物的情懷。 安靜時與古老的明月相伴,行動時和秋日的暖陽同行。 古代的聖賢如此從容自在,其風采影響着後世之人。 人生遭遇和自己的理想相悖,長久停留在此,最終也沒什麼成就。 暫且在一方山丘中自得其樂,世間萬物紛紛前來迎合。 天地展現出它們的根本,動植物都表露着各自的性情。 日月在明顯之處顯示着奇妙,鬼神在隱祕之處也透露着光明。 道家和佛家的學說已經讓人感到恍惚難測,諸子百家的思想也是縱橫交錯。 古往今來,興衰交替,心中的憂慮和猶豫難以完全平息。 有時買來白玉板,寫下如朱弦奏出的美妙詩文。 似乎惹得老天爺生氣了,連魑魅鬼怪都出來驚嚇我。 秋霜降臨,黃葉飄落,春風吹來,草木又自然抽芽萌生。 蘭花等待着春風,在幽深的樹林中散發着芬芳。 最近聽聞賢良的別駕您,精通古代學問,又有美妙的文采。 還聽說您能吐出絕妙的詩句,氣息帶着像韋蘇州那樣的清新。 今天我離開柴門前來拜訪,不敢說是去攀附公卿權貴。 只是我們志趣略微相似,就像長松和茯苓一樣相互映襯。
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關於作者

汪莘(1155~1227)南宋詩人。字叔耕,號柳塘,休寧(今屬安徽)人,布衣。隱居黃山,研究《周易》,旁及釋、老。宋寧宗嘉定年間,他曾三次上書朝廷,陳述天變、人事、民窮、吏污等弊病,以及行師佈陣的方法,沒有得到答覆。徐誼知建康時,想把他作爲遁世隱士向朝廷薦舉,但未能成功。晚年築室柳溪,自號方壺居士,與朱熹友善。作品有《方壺存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壺集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。

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