機舂歌

機舂結草溪之脣,翳桑古柳聯清陰。 無人認得東流水,如此妙旨誰知音。 碧渠走峻琉璃滑,鳴瀑怒卷波瀾闊。 飛輪轉撥無已時,試問此機是誰發。 此機欲見妙無形,此機那復聲可聞。 自從清濁未高下,直至而今無暫停。 上有茅齋人靜止,日用變化心如水。 齋名果育定何如,爲言只此機舂是。

譯文:

在那溪水的岸邊,人們用草搭建起了水力舂米的機房,茂密的桑樹和古老的柳樹相互交織,投下清涼的樹蔭。沒有人能真正理解這向東流去的溪水蘊含着怎樣的深意,這樣精妙的道理又有誰能領悟呢? 碧綠的水渠水流湍急,就像琉璃一樣光滑,那飛瀉而下的瀑布發出怒吼,捲起寬闊的波瀾。水輪不停地轉動,永無休止,我不禁想問,這運轉的機巧是誰開啓的呢? 這其中蘊含的機巧若要探尋,卻奇妙得沒有具體的形狀,也沒有聲音可以聽聞。從天地間清濁未分的時候開始,直到如今它都未曾停止過運轉。 機房上方有一間茅草屋,屋內的人安靜閒適,日常看待萬物的變化,心境就如同平靜的水一樣。那茅齋名爲“果育”,究竟是怎樣的含義呢?我想說,這水力舂米所蘊含的道理就是“果育”的真諦啊。
關於作者
宋代錢時

錢時(一一七五~一二四四),字子是,學者稱融堂先生,淳安(今屬浙江)人。早年從楊簡學,爲朱熹所重。江東提刑袁甫作象山書院,延主講席。理宗嘉熙元年(一二三七),以布衣召見,賜進士出身,授祕閣校勘,預修國史。後辭歸,居鄉蜀阜玉屏街北山之岡,創融堂書院。淳祐四年卒,年七十。有《蜀阜集》十八卷(《千頃堂書目》卷二九)等,已佚。今存民國十六年徐氏刻《蜀阜存稿》三卷。事見本集卷首《融堂先生行實》,《宋史》卷四○七《楊簡傳》附。 錢時詩,以《蜀阜存稿》爲底本,酌校他書引錄。編爲二卷。新輯集外詩附於卷末。

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