參錄公猶未，瞥見白雲方始徹果。 有超師之作，敢道端師翁語拙。 一生居淮不入浙，獨弄單提這一著。 至於接三佛，控南堂，以一大藏，切入囉娘。 夫是之謂東山正續，毫髮不移，亙千萬世，源深流長者也。
贊五祖演和尚
譯文：
這首贊文比較晦澀且涉及較多佛教相關內容和特定的宗教用語、典故，以下是大致的現代漢語翻譯：
當初去參訪錄公的時候還未能真正徹悟，直到偶然見到白雲禪師才終於明瞭佛法真諦。五祖演和尚有超越一般宗師的修爲和見解，有人甚至敢說端師翁的話語都顯得笨拙。
五祖演和尚一生居住在淮河一帶而未曾進入浙江地區，獨自秉持和運用那獨特的佛法機鋒這一妙法。
至於他接引三佛（可能指三位傑出的佛門人物），掌控南堂（或許是特定的佛教場所相關），把整部大藏經的佛法義理，融入到日常的教導之中。
這才稱得上是東山法脈的正統延續，沒有絲毫偏差，歷經千世萬世，就像源頭深遠而水流悠長的江河一樣啊。
需要說明的是，由於其濃厚的佛教專業色彩，這種翻譯可能不能完全精準傳達其中的所有內涵和深意。
關於作者
宋代 • 釋法薰
釋法薰（一一七一～一二四五），號石田，賜號佛海，俗姓彭，眉山（今屬四川）人。年十六出家，從丹稜石龍山法寶院智明。年二十二薙髮受具戒。南遊湖湘，江西疎山柏庭文、懷衲褳皆延留之。未幾至浙見無用全於天童，見秀巖瑞、空叟印於鄮峯。往依吳門穹窿破庵禪師，破庵遷吳興鳳山資福，使爲知藏。資福散席，又遍謁靈隠松源嶽、浄慈肯堂充、華藏遯翁演。後往霅川道場，即挽以分座。寧宗嘉定七年（一二一四），入平江府高峯寺出世，八年，住平江府楓橋普明寺。十六年，住建康府太平興國寺。理宗寶慶元年（一二二五），遷臨安府淨慈報恩光孝寺。端平二年（一二三五），遷景德靈隠寺。淳祐五年卒，年七十五。爲南嶽下十九世，破庵祖先禪師法嗣。有《石田法薰禪師語錄》四卷，收入《續藏經》。事見《語錄》及所附大觀撰《行狀》。 釋法薰詩，依《語錄》卷次輯編爲三卷，輯自他書者附於卷末。
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