偈頌六十八首 其四七

非不非,是不是。 建立則乖張,掃除則失旨。 德山臨際出來,換卻髑髏裏底。

譯文:

這是一首充滿禪意的偈頌,以下是它較爲直白的現代漢語翻譯: 說“不是”也並非真的“不是”,說“是”也並非真的“是”。 要是去刻意建立某種概念、標準,那就會顯得不合常理、偏離正道;而如果一味地掃除、否定一切,又會失去其中真正的旨意。 德山禪師和臨濟禪師那樣的大德高僧出現後,能讓人換去那頑固不化、冥頑不靈的思維,讓人有全新的領悟。 這裏要說明一下,“德山”指德山宣鑑禪師,“臨際”指臨濟義玄禪師,他們都是禪宗歷史上非常著名的高僧。“髑髏”在這裏是一種比喻,象徵着人的那種僵化、愚鈍的思維和認知。這首偈頌意在引導人們超越常規的“是非”觀念去體悟禪的真諦。
關於作者
宋代釋法薰

釋法薰(一一七一~一二四五),號石田,賜號佛海,俗姓彭,眉山(今屬四川)人。年十六出家,從丹稜石龍山法寶院智明。年二十二薙髮受具戒。南遊湖湘,江西疎山柏庭文、懷衲褳皆延留之。未幾至浙見無用全於天童,見秀巖瑞、空叟印於鄮峯。往依吳門穹窿破庵禪師,破庵遷吳興鳳山資福,使爲知藏。資福散席,又遍謁靈隠松源嶽、浄慈肯堂充、華藏遯翁演。後往霅川道場,即挽以分座。寧宗嘉定七年(一二一四),入平江府高峯寺出世,八年,住平江府楓橋普明寺。十六年,住建康府太平興國寺。理宗寶慶元年(一二二五),遷臨安府淨慈報恩光孝寺。端平二年(一二三五),遷景德靈隠寺。淳祐五年卒,年七十五。爲南嶽下十九世,破庵祖先禪師法嗣。有《石田法薰禪師語錄》四卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附大觀撰《行狀》。 釋法薰詩,依《語錄》卷次輯編爲三卷,輯自他書者附於卷末。

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