不是琅琊，洎被這僧惑亂。 若非這僧，琅琊令不虛行。 末後棒頭賣峭，更向露柱藏身，笑殺毗耶杜口人。
偈頌六十八首 其一四
譯文：
這首偈頌並不是傳統意義上富有詩意的古詩詞，它屬於佛教偈語，充滿禪機，以下是大致的現代漢語翻譯：
如果不是琅琊和尚，就不會被這個僧人迷惑攪亂。要是沒有這個僧人，琅琊和尚所傳的佛法指令也不能切實推行。
到最後（可能指某個禪機交鋒的關鍵時刻），（某人）像在棒頭上賣弄機巧，還跑到露柱（類似柱子的象徵物）那裏去藏身（這是一種很隱晦的禪機動作，代表着某種不明說的行爲或境界），這可把那些像在毗耶城中沉默不言的智者都逗笑了。
需要說明的是，偈語本身意在傳達佛教的禪機和理念，文字表達往往比較隱晦和獨特，這種翻譯只是儘量貼近原意去表述，很難完全精準地把其中蘊含的禪意完全表達出來。
關於作者
宋代 • 釋法薰
釋法薰（一一七一～一二四五），號石田，賜號佛海，俗姓彭，眉山（今屬四川）人。年十六出家，從丹稜石龍山法寶院智明。年二十二薙髮受具戒。南遊湖湘，江西疎山柏庭文、懷衲褳皆延留之。未幾至浙見無用全於天童，見秀巖瑞、空叟印於鄮峯。往依吳門穹窿破庵禪師，破庵遷吳興鳳山資福，使爲知藏。資福散席，又遍謁靈隠松源嶽、浄慈肯堂充、華藏遯翁演。後往霅川道場，即挽以分座。寧宗嘉定七年（一二一四），入平江府高峯寺出世，八年，住平江府楓橋普明寺。十六年，住建康府太平興國寺。理宗寶慶元年（一二二五），遷臨安府淨慈報恩光孝寺。端平二年（一二三五），遷景德靈隠寺。淳祐五年卒，年七十五。爲南嶽下十九世，破庵祖先禪師法嗣。有《石田法薰禪師語錄》四卷，收入《續藏經》。事見《語錄》及所附大觀撰《行狀》。 釋法薰詩，依《語錄》卷次輯編爲三卷，輯自他書者附於卷末。
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