偈頌一百三十三首 其七一

至人變化,體妙難名。 去來不以象,動靜不以形。 通途自寥邈,何處不稱尊。 更無一法可當情,直踏毗盧頂上行。

這首詩並非嚴格意義上的古詩詞,而是一首偈頌,偈頌往往蘊含着深刻的佛教哲理。以下是將其翻譯成較爲通俗的現代漢語: 那達到至高境界的人,其變化神妙莫測,他的本體微妙到難以用言語來描述。 他的來去並非以我們能看到的形象展現,動靜也不拘泥於具體的形態。 他所遵循的大道本就高遠空曠,在任何地方都能彰顯出尊貴的地位。 世間沒有任何一種事物能牽動他的情感,他能直接在毗盧遮那佛的頭頂上行走。 這裏需要說明的是,“直踏毗盧頂上行”體現的是一種超凡入聖、超越常規認知和束縛的極高修行境界,是一種形象化的表達,意在強調修行者破除一切執着後的自在與超越。
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釋法薰(一一七一~一二四五),號石田,賜號佛海,俗姓彭,眉山(今屬四川)人。年十六出家,從丹稜石龍山法寶院智明。年二十二薙髮受具戒。南遊湖湘,江西疎山柏庭文、懷衲褳皆延留之。未幾至浙見無用全於天童,見秀巖瑞、空叟印於鄮峯。往依吳門穹窿破庵禪師,破庵遷吳興鳳山資福,使爲知藏。資福散席,又遍謁靈隠松源嶽、浄慈肯堂充、華藏遯翁演。後往霅川道場,即挽以分座。寧宗嘉定七年(一二一四),入平江府高峯寺出世,八年,住平江府楓橋普明寺。十六年,住建康府太平興國寺。理宗寶慶元年(一二二五),遷臨安府淨慈報恩光孝寺。端平二年(一二三五),遷景德靈隠寺。淳祐五年卒,年七十五。爲南嶽下十九世,破庵祖先禪師法嗣。有《石田法薰禪師語錄》四卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附大觀撰《行狀》。 釋法薰詩,依《語錄》卷次輯編爲三卷,輯自他書者附於卷末。

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