偈頌一百三十三首 其三二

達磨不會禪,夫子不識字。 第一莫將來,將來不相似。

譯文:

達摩祖師其實並非執着於我們常規所理解的“禪法”那一套固定的模式,孔夫子也並非只侷限於認識文字的表面含義。 首先,可別把那些世俗所認定的條條框框、刻板概念拿來衡量。一旦拿這些東西來衡量,就會發現,真實的道理、境界和那些刻板認知根本不一樣。
關於作者
宋代釋法薰

釋法薰(一一七一~一二四五),號石田,賜號佛海,俗姓彭,眉山(今屬四川)人。年十六出家,從丹稜石龍山法寶院智明。年二十二薙髮受具戒。南遊湖湘,江西疎山柏庭文、懷衲褳皆延留之。未幾至浙見無用全於天童,見秀巖瑞、空叟印於鄮峯。往依吳門穹窿破庵禪師,破庵遷吳興鳳山資福,使爲知藏。資福散席,又遍謁靈隠松源嶽、浄慈肯堂充、華藏遯翁演。後往霅川道場,即挽以分座。寧宗嘉定七年(一二一四),入平江府高峯寺出世,八年,住平江府楓橋普明寺。十六年,住建康府太平興國寺。理宗寶慶元年(一二二五),遷臨安府淨慈報恩光孝寺。端平二年(一二三五),遷景德靈隠寺。淳祐五年卒,年七十五。爲南嶽下十九世,破庵祖先禪師法嗣。有《石田法薰禪師語錄》四卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附大觀撰《行狀》。 釋法薰詩,依《語錄》卷次輯編爲三卷,輯自他書者附於卷末。

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