和方宗教鼓山韻 其一

胸次崔嵬絕點埃,山光玉色兩佳哉。 官閒卻得身棲宿,巖迥惟聞鶴去來。 定處華鯨催石磬,眼前茗碗伴爐灰。 高情一出樊籠外,逸駕飄飄未擬回。

詩人的內心就像那高大雄偉的山峯一樣,純淨得沒有絲毫塵埃,眼前的山色和如玉般的美景都十分美妙。 爲官清閒,恰好能夠讓自己在這山間棲息留宿,山岩幽深,只能聽見仙鶴來來去去的聲音。 在安靜的地方,那洪亮的鯨鍾催促着石磬響起,眼前有茶碗相伴,爐中只剩灰燼。 高雅的情懷一旦超脫了塵世的束縛,就像那自由自在的車馬一樣,飄飄然再也不想回到世俗之中了。
關於作者

陳宓(一一七一~一二三○),字師復,學者稱復齋先生,莆田(今屬福建)人。俊卿子。少及登朱熹之門,長從黃幹學。以父蔭入仕。寧宗慶元三年(一一九七),調監南安鹽稅(本集《丁巳選調》)。歷主管南外睦宗院,再主管西外。嘉定三年(一二一○),知安溪縣(明嘉靖《安溪縣誌》卷六)。七年,入監進奏院,遷軍器監簿。九年,因建言忤史彌遠,出知南康軍。任滿,改知南劍州,創延平書院。十七年,命知漳州,聞寧宗卒,乞致仕。理宗寶慶二年(一二二六),起提點廣東刑獄,未上,主管崇禧觀。紹定三年卒,年六十。追贈直龍圖閣。有《復齋先生龍圖陳公文集》二十三卷等。事見清乾隆《福建通志》卷四四,《宋史》卷四○八有傳。 陳宓詩,以清抄《復齋先生龍圖陳公文集》(藏南京圖書館)爲底本。底本形式尚整飭,但錯漏極多,除少量酌校有關書引錄,大量明顯形誤字、別體字徑改;涉及文義的誤字,改後加校;部分無法確定的錯漏,加校。新輯集外詩附於卷末。

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