讀先君新第落成詩有感因韻書示蒙孫 其一

信矣賢愚共一初,都緣勤怠遂殊居。 淵源有本天同健,潢潦無根夕易除。 何事不爲塵所染,平生須有善堪書。 要從陋巷甘勤苦,始得聲名滿觀渠。

確實啊,賢人和愚人在一開始其實沒什麼不同,都是因爲後來勤奮或者懈怠,才導致了不同的境遇。 就如同那有源頭的活水,它像上天一樣運行不息,有着源源不斷的力量;而積水窪裏的水沒有根源,到傍晚就很容易乾涸消失。 要怎麼做才能不被塵世的污濁沾染呢?人這一生必須要有值得書寫下來的善舉。 一定要能在簡陋的環境中甘願勤奮喫苦,這樣才能夠讓自己的聲名遠揚,被衆人稱讚。
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陳宓(一一七一~一二三○),字師復,學者稱復齋先生,莆田(今屬福建)人。俊卿子。少及登朱熹之門,長從黃幹學。以父蔭入仕。寧宗慶元三年(一一九七),調監南安鹽稅(本集《丁巳選調》)。歷主管南外睦宗院,再主管西外。嘉定三年(一二一○),知安溪縣(明嘉靖《安溪縣誌》卷六)。七年,入監進奏院,遷軍器監簿。九年,因建言忤史彌遠,出知南康軍。任滿,改知南劍州,創延平書院。十七年,命知漳州,聞寧宗卒,乞致仕。理宗寶慶二年(一二二六),起提點廣東刑獄,未上,主管崇禧觀。紹定三年卒,年六十。追贈直龍圖閣。有《復齋先生龍圖陳公文集》二十三卷等。事見清乾隆《福建通志》卷四四,《宋史》卷四○八有傳。 陳宓詩,以清抄《復齋先生龍圖陳公文集》(藏南京圖書館)爲底本。底本形式尚整飭,但錯漏極多,除少量酌校有關書引錄,大量明顯形誤字、別體字徑改;涉及文義的誤字,改後加校;部分無法確定的錯漏,加校。新輯集外詩附於卷末。

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