读先君新第落成诗有感因韵书示蒙孙 其一

信矣贤愚共一初,都缘勤怠遂殊居。 渊源有本天同健,潢潦无根夕易除。 何事不为尘所染,平生须有善堪书。 要从陋巷甘勤苦,始得声名满观渠。

确实啊,贤人和愚人在一开始其实没什么不同,都是因为后来勤奋或者懈怠,才导致了不同的境遇。 就如同那有源头的活水,它像上天一样运行不息,有着源源不断的力量;而积水洼里的水没有根源,到傍晚就很容易干涸消失。 要怎么做才能不被尘世的污浊沾染呢?人这一生必须要有值得书写下来的善举。 一定要能在简陋的环境中甘愿勤奋吃苦,这样才能够让自己的声名远扬,被众人称赞。
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陈宓(一一七一~一二三○),字师复,学者称复斋先生,莆田(今属福建)人。俊卿子。少及登朱熹之门,长从黄干学。以父荫入仕。宁宗庆元三年(一一九七),调监南安盐税(本集《丁巳选调》)。历主管南外睦宗院,再主管西外。嘉定三年(一二一○),知安溪县(明嘉靖《安溪县志》卷六)。七年,入监进奏院,迁军器监簿。九年,因建言忤史弥远,出知南康军。任满,改知南剑州,创延平书院。十七年,命知漳州,闻宁宗卒,乞致仕。理宗宝庆二年(一二二六),起提点广东刑狱,未上,主管崇禧观。绍定三年卒,年六十。追赠直龙图阁。有《复斋先生龙图陈公文集》二十三卷等。事见清乾隆《福建通志》卷四四,《宋史》卷四○八有传。 陈宓诗,以清抄《复斋先生龙图陈公文集》(藏南京图书馆)为底本。底本形式尚整饬,但错漏极多,除少量酌校有关书引录,大量明显形误字、别体字径改;涉及文义的误字,改后加校;部分无法确定的错漏,加校。新辑集外诗附于卷末。

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