王千里得晉獻之保母碑及硯索詩

宋代 • 蘇泂

客從王家來，示我王家物。
雲是彼樵者，墾山之所得。
升沉有時節，至寶不浪出。
祖先暨兒息，嗜好俱第一。
青氈未渠失，近代無此筆。
觀其逼人處，造次神品入。
石遺半缺齧，行草百十七。
昭陵不可及，季孟精爽集。
天地倏開張，鬼神爲之泣。
泓也玉璧姿，肯爲泥沙沒。
嗚呼黃祊殉，人事止枯骨。
臨池例飲墨，有底鵝領識。
夫君矧其後，妙契過漂石。
居然今視昔，年數正八百。

譯文：

有客人從王千里家來，給我展示王千里家的物品。
說這是他家那裏的一個樵夫，在山裏開墾土地的時候得到的。
事物的興衰起伏都有特定的時機，這稀世珍寶不會隨便現世。
王千里家族的祖先和子孫後代，對這類寶物的喜好都是一流的。
珍貴的家傳之物並未輕易丟失，近代以來沒有這樣絕妙的書法作品。
看這書法令人震撼之處，一下子就能感覺它達到了神品的境界。
碑石遺留下來有一半已經殘缺破損，上面的行草文字有一百七十個。
唐太宗昭陵中的書法真跡已難以見到，這保母碑書法的精妙也差不了多少，似乎有先人的精神靈氣匯聚其中。
面對這碑石，感覺天地都突然開闊明朗起來，連鬼神都爲之感動落淚。
那方硯臺有着如玉璧般的姿態，怎肯長久被埋沒在泥沙之中呢。
唉，像王獻之保母隨葬這樣的事已成過去，人事變遷最後只留下枯骨罷了。
那些學書法的人通常只知道蘸墨寫字，又哪裏能真正領會書法的真諦呢。
而王千里是王獻之的後人，他對書法的精妙領悟遠超常人。
如今我們看過去，距離王獻之的時代正好八百年了。