偈頌九十三首 其六○

學道先須有指歸,聞聲見色不思議。 九旬黑白分明處,如似盤中一片碁。 縱橫十字,一著當機。 有眼則活,無眼則輸。 爛柯山上,空自躊躇。 正好和盤翻卻,直教脫盡規模。 解不可得,結亦無拘。 髑髏識盡,江海乾枯。 憍梵波提吐舌,西天鬍子無須。 色裏膠青只些子,王維妙手亦難圖。

學習佛法首先得有明確的方向和目標,聽到聲音、見到色相,其中蘊含的妙理是難以想象的。在這漫長的修行時光裏,是非對錯、黑白善惡都應當清晰分辨,就如同棋盤上的棋子一樣,界限分明。 棋盤上縱橫交錯的線條,每下一子都要把握時機。有“眼”的棋子就能存活,沒有“眼”的就會失敗。就像傳說中爛柯山上觀棋的人,空自在那裏猶豫徘徊,錯過了大好時光。 修行就應該把那些固定的模式和規矩全部推翻,讓自己完全擺脫舊有的框架束縛。既找不到什麼能解開的困惑,也沒有什麼能束縛自己的結。 當你徹底參透了世間種種虛幻,就好像江海都乾涸了一樣。就如同憍梵波提吐着舌頭(有他獨特的修行狀態),西方的僧人無須(有其自身特點)。那隱藏在色相里的微妙玄機,就像膠青裏的一點細微成分,就算是像王維那樣有絕妙繪畫技藝的人,也難以將其描繪出來。
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釋梵琮,號率庵。寧宗嘉定十二年(一二一九)住慶元府仗錫山延勝禪院。理宗紹定元年(一二二八)住南康軍雲居山真如禪院。爲南嶽下十七世,佛照德光禪師法嗣。有了見編《雲居率庵和尚語錄》一卷,收入《續藏經》。事見《語錄》。 釋梵琮詩,以輯自《語錄》者及《語錄》中單編的詩合編爲一卷,輯自他書者附於卷末。

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