三祖贊 其一

了知罪性本來無,絕後何曾得載蘇。 元是從前風恙病,被佗斷臂強塗糊。

這首詩相對比較晦澀,以下是大致的現代漢語翻譯: 早已明瞭所謂罪孽的本性原本就是不存在的,斷絕了某種念想之後,又哪裏談得上重新復甦呢。 這其實原本就是從前就有的一種癡迷之病罷了,就像被人砍斷了手臂,卻還要強行去掩飾塗抹一樣啊。 需要說明的是,這首詩是對禪宗三祖僧璨相關的一種闡釋與解讀,帶有濃厚的禪學意味,詩句意思在理解上可能會因人而異。
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釋道衝(一一六九~一二五○),號癡絕,俗姓苟,武信長江(今四川遂寧西北)人。科舉失意,受釋氏學,於梓州妙音院落髮。光宗紹熙三年(一一九二)出峽,謁松源嶽,聞密庵之道。於雲居曹源生處出世,遍歷諸老宿逾二十年。浄慈肯堂充、華藏遁庵演一見以爲法器,知密庵之傳必由其復興。其後潛庵光、一翁如、癡鈍穎、掩室開、淛翁琰皆與分座。寧宗嘉定十二年(一二一九),由徑山入住嘉興報恩光孝寺。理宗寶慶元年(一二二五),移住建康府蔣山太平興國寺。嘉熙二年(一二三八),遷雪峯崇聖寺。三年,住慶元府天童景德寺,兼領育王。淳祐四年(一二四四),移住臨安府景德靈隠寺。九年,至平江府覺城山法華寺開山。同年十月,住臨安府徑山興聖萬壽寺。十年卒,年八十二。有《癡絕和尚語錄》二卷,收入《續藏經》。事見《語錄》及所附趙若琚撰《行狀》。 道衝詩,以輯自《語錄》和他書的偈頌及詩,合編爲一卷。

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