頌古五十三首 其二七

泥佛金佛木佛,度水度火度爐。 妙體本來無處所,莫將真佛強塗糊。

譯文:

無論是用泥土塑造的佛、用金子打造的佛,還是用木頭雕刻的佛,它們都能“度過”江河之水、經歷熊熊烈火、承受冶煉的熔爐。 佛的精妙本體其實本來就沒有固定的所在和形象,可不要把所謂的真佛強行去用外在的形式來粉飾、定義呀。 這裏需要說明的是,這首詩是一首禪詩,它蘊含着禪宗對於佛性、佛法的理解和感悟。詩裏借泥佛、金佛、木佛這些外在的佛像,表達了真正的佛性是超越物質形式的,不應該拘泥於外在的表現去理解佛法。
關於作者
宋代釋文禮

釋文禮(一一六七~一二五○),號滅翁,俗姓阮,臨安(今屬浙江)天目山人,因別號天目。年十六,依鄉之真向寺僧智月得度,遍參名師。歷主臨安廣壽、淨慈,永嘉能仁,安吉福泉,四明天童等剎,歸終於梁渚之西丘。理宗淳祐十年卒,年八十四。事見明崇禎《天童寺志》卷六《宋天目禪師行狀》。 釋文禮詩,據《頌古聯珠通集》、《天童寺志》等書所錄,編爲一卷。

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