玉堂真丈索毋自欺齋詩

人心具天德,氣稟有昏明。 學以致其知,善惡義迺陳。 惡既在必去,善即在持循。 知之雖曰至,行之貴乎誠。 念慮或未實,覆護尋亦生。 遂令負初心,怛焉愧於人。 君子必謹獨,暗室十目瞋。 毫釐不苟徇,隠微常戰兢。 好惡慊於己,擇言無在身。 由中以達外,萬善皆精純。 大書毋自欺,高齋扁新名。 居常目在是,以況湯盤銘。

人心中本來就具備着天賦的道德本性,只是由於所稟受的氣質不同,有的清明,有的昏昧。 通過學習來獲取知識,這樣善與惡的道理就會清晰地展現出來。 既然惡的東西一定要去除,那麼善的方面就要堅持遵循。 雖然說知識已經達到了一定程度,但行動起來最可貴的是要有誠意。 要是內心的想法不夠實在,自我掩飾的念頭很快就會滋生。 這就會讓人違背最初的本心,惶恐不安地對人感到愧疚。 君子在獨處的時候一定要謹慎,就算在別人看不到的地方,也好像有很多雙眼睛在盯着自己。 對於一毫一釐的小事都不能隨意遷就,在隱蔽細微之處也要常常保持戰戰兢兢的警覺。 自己內心的喜好和厭惡要和實際相符,說話也要恰當,沒有瑕疵。 從內心出發並將善念表現到外在行爲上,所有的善行都會變得純粹而完美。 鄭重地寫下“毋自欺”三個字,作爲新的匾額掛在高齋之上。 日常起居時眼睛常常看到這三個字,就如同商湯把警誡自己的話刻在浴盤上一樣時刻警醒自己。
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關於作者

蔡沈(一一六七~一二三○),字仲默,號九峯,建陽(今屬福建)人。元定三子。少從朱熹遊。寧宗慶元二年(一一九六)從父謫道州。父沒,護柩以還,隠居九峯山下,傳熹《書》、元定《洪範》之學。理宗紹定三年卒,年六十四。有《蔡九峯集》(《永樂大典》卷八九九),已佚。明蔡有鵾《蔡氏九儒書》輯其詩文爲《九峯公集》一卷。事見《九峯公集》附錄宋真德秀《九峯先生蔡君墓表》,《宋史》卷四三四、《宋元學案》卷六七有傳。 蔡沈詩,據《九峯公集》及《永樂大典》等書所錄,合編爲一卷。

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