謝東倅包宏父三首癸卯夏 其一

詩文雖兩途,理義歸乎一。 風騷凡幾變,晚唐諸子出。 本朝師古學,六經爲世用。 諸公相羽翼,文章還正統。 晦翁講道餘,高吟復超絕。 巽巖許其詩,鳳凰飛處別。

詩歌和文章雖然是兩種不同的創作路徑,但其中蘊含的道理和義理卻是一致的。《詩經》裏的“風”“騷”等傳統經歷了多次的演變發展,到了晚唐時期,衆多詩人嶄露頭角。 我們宋朝倡導師法古人的學問,以六經作爲服務社會的準則。諸位賢能之士相互扶持,讓文章重新迴歸到正統的軌道。 朱熹(晦翁)在講解義理學問之餘,所作的詩歌高妙超絕。李燾(巽巖)讚賞他的詩作,認爲其如同鳳凰飛翔,超凡脫俗、與衆不同。
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戴復古(1167—?))南宋著名江湖派詩人。字式之,常居南塘石屏山,故自號石屏、石屏樵隱。天台黃岩(今屬浙江台州)人。一生不仕,浪遊江湖,後歸家隱居,卒年八十餘。曾從陸游學詩,作品受晚唐詩風影響,兼具江西詩派風格。部分作品抒發愛國思想,反映人民疾苦,具有現實意義。

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