传的的之宗自举，冰壶春未回而痕垢无些，玉林月已上而清光有许。 湛存此个宗乘，肯坏人家男女。 黄梅之钵笑夜偷，少室之衣疑浪与。 方彻地区，圆该天宇。 神发幽而空谷应呼，声出碍而霜钟忽杵。
应真赞三首 其一
译文：
这首诗翻译起来有一定难度，因为其中涉及不少佛教相关的概念和隐晦表达，以下是大致的现代汉语翻译：
传承那真切无误的禅宗法脉自己高举弘扬，就如同冰清玉洁的壶中，春天尚未归来但已没有丝毫的痕垢杂质；又好似玉林山上明月升起，散发着如此清幽的光芒。
这纯净的禅宗法脉如此完好地留存着，怎会带坏世间人家的儿女呢。
想起当年黄梅五祖的衣钵，有人在夜里偷偷拿去（暗指慧能得衣钵之事），少室山达摩祖师的袈裟，也让人怀疑是随意给予的。
这禅宗的智慧和佛法，小能彻悟一方地域，大能涵盖整个天地宇宙。
它的神奇之处就像神灵发出幽微的声响，空旷的山谷都会回应呼喊；又如同声音冲破阻碍，霜天中的钟声突然敲响一般令人警醒。
关于作者
宋代 • 释居简
释居简（一一六四～一二四六），字敬叟，号北磵，潼川（今四川三台）人。俗姓龙（《补续高僧传》卷二四作王）。依邑之广福院圆澄得度，参别峰涂毒于径山，谒育王佛照德光，走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北磵十年。起应霅之铁佛、西余，常之显庆、碧云，苏之慧日，湖之道场，诏迁净慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧腊六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《灵隠寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。 释居简诗，以日本应安七年（一三七四）刻《北磵诗集》及日本贞和、观应间（相当于元惠宗至正时）翻刻宋元旧本《外集》、《续集》为底本（以上均藏日本内阁文库）。另从《大藏经·北磵居简禅师语录》等书中辑得之诗作，编为第十二卷。
纳兰青云