性具染指，鼎味鹹在。 容膝歸休，日用三昧。 不動口，不饒舌。 人無聞聞，吾無說說。 翻嗟普眼，弗見普賢。 爲渠去卻，眼中金屑。 複道行空，白銀爲闕。
臺宗傑首座畫像贊
譯文：
這首詩其實並非嚴格意義上的古詩詞，而是一篇贊文。以下是翻譯成相對直白的現代漢語：
本性具足一切，就如同染指於鼎中，那鼎裏各種味道都已包含其中。有個僅能容下雙膝的小地方用來歸隱休憩，在日常的生活裏就已經能領悟佛法的奧妙。
他不會輕易開口，也不喜歡多嘴饒舌。別人聽不到他特意講經說法，他也不會刻意去宣揚什麼道理。
反而讓人感嘆那有普眼之能的人，卻看不到普賢菩薩的真諦。要爲他去除掉眼中像金屑一樣的妄念。
想象那空中有上下兩層通道交錯，宮殿是以白銀築成的宮闕。
這首贊文圍繞着佛法感悟、修行境界以及超脫妄念等方面，運用了一些佛教相關的意象和概念，以上翻譯是儘量結合文意進行的通俗表達。
關於作者
宋代 • 釋居簡
釋居簡（一一六四～一二四六），字敬叟，號北磵，潼川（今四川三臺）人。俗姓龍（《補續高僧傳》卷二四作王）。依邑之廣福院圓澄得度，參別峯塗毒於徑山，謁育王佛照德光，走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘，常之顯慶、碧雲，蘇之慧日，湖之道場，詔遷淨慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩，以日本應安七年（一三七四）刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間（相當於元惠宗至正時）翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本（以上均藏日本內閣文庫）。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作，編爲第十二卷。
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