高麗指堂講師畫像贊

巖巖指堂,破塵出經。 惟其能然,曰聰慧人。 隄圓頓之頹瀾,會中下於通津。 橫說豎說,匪虧匪盈。 全提半提,匪壞匪成。 夫是之謂全體之用兮全體之真。

譯文:

看那指堂講師,形象威嚴莊重。他能突破世俗的矇蔽,透徹地闡釋經文要義。 正因爲他有這樣的能力,所以他稱得上是聰慧之人。 他就像堅固的堤壩,阻擋住圓頓之法日漸衰落的浪潮;又如同引路人,引領資質中等和下等的人走向修行的通途。 他講解佛法,無論從哪個角度去說,或橫向闡述,或縱向剖析,都恰到好處,既不會有所欠缺,也不會顯得多餘。 無論是全面完整地講解佛法精髓,還是部分要點地提示引導,都不會破壞佛法的本意,也不會過度闡釋而讓佛法變味。 這就是所謂的以佛法的完整之體來發揮作用,彰顯佛法完整的真諦啊。
關於作者
宋代釋居簡

釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。

淘宝精选
該作者的文章
載入中...
同時代作者
載入中...
納蘭青雲
微信小程序

掃一掃,打開小程序