三教贊

此三勝流,一笑聚頭。 其道不同,曷相爲謀。 至哉儒先,問禮於李。 李從竺乾,逮真實際。 商隠於李,白眉最良。 曰師師師,其來自唐。 車適大方,萬里一轍。 差之毫釐,肝膽楚越。

這儒、釋、道三位超凡出衆的流派人物,微笑着相聚在一起。 他們所奉行的道各不相同,又怎麼能相互謀劃、達成一致呢? 偉大啊,那些儒家的先輩,孔子還曾向老子問禮。 老子的學說追根溯源,和從印度傳來的佛教教義一樣,都抵達了真實的境界。 商(或理解爲某種情境)隱匿於李姓相關的事物裏,白眉者最爲優秀出色。 說要以師爲師啊,這種傳統從唐朝就已經開始。 他們就像駕車駛向廣闊的大道,萬里行程遵循着同樣的軌跡。 然而哪怕只是有毫釐的差別,彼此之間的關係就會像楚國和越國那樣,雖然近在咫尺卻形同陌路、毫無關聯。 需要說明的是,這首詩比較隱晦,部分內容含義較難精準把握,以上翻譯僅供參考。詩中涉及儒釋道三教相關內容,一些表述比較有特定的文化寓意,解讀時可能會因理解不同而有差異。
關於作者

釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。

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