二桃殺三士贊

大匠不棄櫟社之木,良醫不遺烏喙之毒。 務急吾用,不一而足。 苟適其時,雖棄必錄。 方其用時,有正有奇。 顛兮吾扶,危兮吾持。 相道巍巍,二氏似之。 哂乃齊相,曾不爾思。 夫三子者,謬以力勝。 勝力以德,孰敢不敬。 徒喪厥德,以致其命。 一念之忍,桃乃其穽。 欲濟緩急,圖任媕娿。 爪牙不銛,其如之何。 盍觀相如,伸秦屈頗。 隠然長城,無庸干戈。

技藝高超的工匠不會捨棄像櫟社樹那樣看似無用的木材,醫術高明的醫生不會遺棄烏喙這種有毒的草藥。只要能滿足當下急切的使用需求,就不會只追求單一完美。如果恰逢合適的時機,即使是看似該被捨棄的事物也一定會被收錄使用。 當使用這些事物的時候,有常規的用法,也有出奇制勝的用法。事物傾頹的時候我去扶正它,危險的時候我去扶持它。治國理政的大道是如此的崇高偉大,工匠和醫生處理事務的方式與之相似。 可嘆那齊國的相國晏嬰,卻不曾這樣思考。那公孫接、田開疆、古冶子三位勇士,錯誤地以爲憑藉武力就能取勝。要是能用德行去勝過他人,誰又敢不敬重呢?他們白白喪失了自己的德行,最終丟掉了性命。如果能有一念之間的隱忍,那兩個桃子就會成爲他們的陷阱。 想要解決緊急的事情,卻任用那些優柔寡斷的人。就如同猛獸的爪牙不夠鋒利,那又能怎麼辦呢?不妨看看藺相如,他能在秦國面前伸張正義,又能讓廉頗屈服。他就像一座無形的長城,不用動用干戈就能保國安邦。
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關於作者

釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。

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