請慈明晚參,對白雪大笑。 爲父不慈,爲子不孝。 個般駔?行藏,敢稱瞎馿種草。 爭怪人言不解禪,熨斗煎茶不同銚。
楊岐贊
這首詩是對楊岐方會禪師相關事蹟的一種帶有獨特視角的評價,以下是意譯:
楊岐方會邀請慈明楚圓禪師在晚上進行參禪活動,還對着《雪竇頌古百則》之類的禪典大笑。從世俗常規的角度來看,這就好像做父親的沒有盡到慈愛之責,做兒子的也沒有盡到孝順之禮。
他這般的行事風格、表現出來的樣子,就像是那種在交易場上狡黠的市儈行徑。就他這樣的行爲,還敢號稱是在如驢子種草般去參禪修行。
也難怪人們會說他不懂得禪法的真諦,這就如同用熨斗來煎茶,和用正常的銚子煎茶完全是兩碼事,根本就不符合常理。
需要說明的是,詩中對楊岐方會的評價是一種特定視角下比較調侃、批判的表達,而實際上楊岐方會是禪宗楊岐派的創始人,在禪宗發展中有着重要地位。
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關於作者
釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。
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