弁浄人奉辟支佛牙求度

錯認緣生不自知,退牙今屬弁沙彌。 若還祖弁有靈骨,選得僧成莫學伊。

人們常常錯誤地認爲事物是真實存在且永恆不變的,卻不知道這一切都是因緣和合而生的虛幻假象,還不自知。如今這脫落的佛牙到了這位叫弁的沙彌手中。 如果辟支佛真的有靈骨留存於世,那選培養出一個合格的僧人後,可千萬別學那錯認因緣的做法啊。
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釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。

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