弁浄人奉辟支佛牙求度

错认缘生不自知,退牙今属弁沙弥。 若还祖弁有灵骨,选得僧成莫学伊。

译文:

人们常常错误地认为事物是真实存在且永恒不变的,却不知道这一切都是因缘和合而生的虚幻假象,还不自知。如今这脱落的佛牙到了这位叫弁的沙弥手中。 如果辟支佛真的有灵骨留存于世,那选培养出一个合格的僧人后,可千万别学那错认因缘的做法啊。
关于作者
宋代释居简

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北磵,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北磵十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《灵隠寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。 释居简诗,以日本应安七年(一三七四)刻《北磵诗集》及日本贞和、观应间(相当于元惠宗至正时)翻刻宋元旧本《外集》、《续集》为底本(以上均藏日本内阁文库)。另从《大藏经·北磵居简禅师语录》等书中辑得之诗作,编为第十二卷。

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