偈頌一百三十三首 其一三二

末上何曾轉法輪,只今再轉謾勞神。 路行人不知天曉,猶把靈符執夜明。

一開始其實並沒有真正轉動那象徵佛法傳播的法輪,如今再次去轉動也只是白白耗費精神罷了。 那些在修行之路上行走的人還沒察覺到黎明已經到來,就好像還緊緊握着能在夜裏照明的靈符,卻不知白晝已至不再需要它了。 這裏“末上”有起初、開頭的意思;“轉法輪”在佛教中代表宣講佛法;“謾勞神”就是空費精神;“路行人”可理解爲修行之人;“靈符執夜明”是一種形象的說法,把修行者沒有認清時機和狀態,還抱着舊有的方法和觀念不放手展現了出來。
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釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。

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