偈頌一百三十三首 其一三○

未得黃梅山裏信,先開大庾嶺頭花。 如何種柏栽鬆手,流入擔柴賣筊家。

譯文:

還沒有得到黃梅山裏禪宗祖庭所傳的佛法真諦,大庾嶺頭的梅花就已經搶先開放了。 那些原本是高僧大德種下松柏、放鬆身心修行的機緣和傳統,怎麼就流落到了那些擔柴賣筊(一種占卜用具)的世俗之人那裏呢? 這裏需要說明一下,這首偈頌是禪門偈語,蘊含着深刻的禪宗哲理。“黃梅山裏信”可能代表禪宗重要的傳承和法脈消息,“大庾嶺頭花”或許象徵着未得真傳卻提前展現的一種表象。“種柏栽鬆手”是指修行者的清淨修行,而“擔柴賣筊家”代表世俗之人,整首偈語可能在探討佛法傳承和修行在世間的一些偏離和現象。
關於作者
宋代釋居簡

釋居簡(一一六四~一二四六),字敬叟,號北磵,潼川(今四川三臺)人。俗姓龍(《補續高僧傳》卷二四作王)。依邑之廣福院圓澄得度,參別峯塗毒於徑山,謁育王佛照德光,走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘,常之顯慶、碧雲,蘇之慧日,湖之道場,詔遷淨慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩,以日本應安七年(一三七四)刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間(相當於元惠宗至正時)翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本(以上均藏日本內閣文庫)。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作,編爲第十二卷。

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