偈颂一百三十三首 其一三○

未得黄梅山里信,先开大庾岭头花。 如何种柏栽松手,流入担柴卖筊家。

译文:

还没有得到黄梅山里禅宗祖庭所传的佛法真谛,大庾岭头的梅花就已经抢先开放了。 那些原本是高僧大德种下松柏、放松身心修行的机缘和传统,怎么就流落到了那些担柴卖筊(一种占卜用具)的世俗之人那里呢? 这里需要说明一下,这首偈颂是禅门偈语,蕴含着深刻的禅宗哲理。“黄梅山里信”可能代表禅宗重要的传承和法脉消息,“大庾岭头花”或许象征着未得真传却提前展现的一种表象。“种柏栽松手”是指修行者的清净修行,而“担柴卖筊家”代表世俗之人,整首偈语可能在探讨佛法传承和修行在世间的一些偏离和现象。
关于作者
宋代释居简

释居简(一一六四~一二四六),字敬叟,号北磵,潼川(今四川三台)人。俗姓龙(《补续高僧传》卷二四作王)。依邑之广福院圆澄得度,参别峰涂毒于径山,谒育王佛照德光,走江西访诸祖遗迹。历住台之般若报恩。后居杭之飞来峰北磵十年。起应霅之铁佛、西余,常之显庆、碧云,苏之慧日,湖之道场,诏迁净慈,晚居天台。理宗淳祐六年卒,年八十三,僧腊六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵诗集》九卷、《外集》一卷、《续集》一卷及《语录》一卷。《补续高僧传》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《灵隠寺志》卷三、《新续高僧传》四集卷三有传。 释居简诗,以日本应安七年(一三七四)刻《北磵诗集》及日本贞和、观应间(相当于元惠宗至正时)翻刻宋元旧本《外集》、《续集》为底本(以上均藏日本内阁文库)。另从《大藏经·北磵居简禅师语录》等书中辑得之诗作,编为第十二卷。

纳兰青云