牛頭橫說豎說，不曾動舌。 魯祖見僧面壁，自納敗闕。 浄慈敗缺，釘橛向空，熨斗煎茶銚不同。
偈頌一百三十三首 其一二七
譯文：
牛頭禪師不管是橫着說還是豎着說，也就是不管從哪個角度去講解佛法，其實他並沒有真正地動用舌頭去言說。（這裏強調佛法真諦有時不是靠言語表達的）
魯祖見到僧人就面對牆壁，這種做法其實是自己陷入了失敗和缺陷之中。（可能是說他這種方式沒有很好地引導僧人領悟佛法）
我所在的淨慈寺這裏呢，也是有不足的地方。就好像把釘子釘在空中一樣不切實際，用熨斗來煎茶，和用正常的銚子煎茶那是完全不一樣的。這裏是用一些奇特又不合理的行爲來比喻修行和教導中存在的問題和與常規不同的狀況。
總體來說，這首偈頌是通過一些禪宗的典故和形象的比喻，來表達對佛法修行、教導方式等方面的思考以及指出其中存在的問題。
關於作者
宋代 • 釋居簡
釋居簡（一一六四～一二四六），字敬叟，號北磵，潼川（今四川三臺）人。俗姓龍（《補續高僧傳》卷二四作王）。依邑之廣福院圓澄得度，參別峯塗毒於徑山，謁育王佛照德光，走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘，常之顯慶、碧雲，蘇之慧日，湖之道場，詔遷淨慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩，以日本應安七年（一三七四）刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間（相當於元惠宗至正時）翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本（以上均藏日本內閣文庫）。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作，編爲第十二卷。
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