黃蘗下座，南泉上座。 常州紙貴，一狀領過。
偈頌一百三十三首 其七五
這首偈頌比較特殊，它屬於禪門偈語，帶有濃厚的禪宗機鋒意味，準確翻譯成現代漢語並完全傳達其內涵有一定難度，下面爲你大致解讀其字面意思：
黃蘗禪師離開座位（“下座”可以理解爲暫時結束某種狀態或者離開某個位置），南泉禪師坐在座位上（“上座”表示處於座位上，有主事、主持之意）。
這事兒就像當年左思《三都賦》使得常州的紙張價格都貴起來了一樣，引起了很大的反響，而這所有的情況，就用一份狀子（這裏的“狀”可以寬泛理解爲一種表述、說法）全部涵蓋過去，也就是用一種說法來概括這一切的情形。
整體來說，偈語背後往往有其特定的禪宗典故和寓意，這首偈語可能是在借黃蘗、南泉兩位禪師的相關事蹟，來傳達某種禪理或對禪門現象的感悟。
關於作者
釋居簡（一一六四～一二四六），字敬叟，號北磵，潼川（今四川三臺）人。俗姓龍（《補續高僧傳》卷二四作王）。依邑之廣福院圓澄得度，參別峯塗毒於徑山，謁育王佛照德光，走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘，常之顯慶、碧雲，蘇之慧日，湖之道場，詔遷淨慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩，以日本應安七年（一三七四）刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間（相當於元惠宗至正時）翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本（以上均藏日本內閣文庫）。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作，編爲第十二卷。
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