衲僧家，不瀟灑。 嫌人贊，愛人罵。 無諍三昧，知音者寡。 三昧即且置，如何是無諍。 客來須接，賊來須打。 浪宕樓頭無藉在，零丁利帝可憐生。 惡叉聚是此中人，佛子住非他處成。
偈頌一百三十三首 其四七
譯文：
這首偈頌有些禪意表達，下面爲你進行大致的現代漢語翻譯：
那些修行的僧人啊，其實並不那麼灑脫自在。他們嫌棄別人的讚揚，卻喜歡別人的責罵。所謂的無諍三昧之法，真正能理解領會其中深意的人少之又少。
先把這“三昧”之法放在一邊不說，那到底什麼纔是“無諍”的境界呢？其實就如同客人來了要好好接待，盜賊來了就得堅決打擊一樣。
那浪蕩不羈的樓頭，住着些放浪形骸、無所拘束之人，他們孤獨伶仃、境遇可憐。那些聚集在一起做壞事、惡念叢生的人，就是這樣的修行之人的寫照。真正的佛子要成就佛道，就應當安住在這樣的情境裏去體悟，而不是到別的地方去尋求。
需要說明的是，偈頌這類帶有濃厚禪學意味的內容，其含義往往較爲隱晦和多元，不同人可能會有不同的理解和解讀。
關於作者
宋代 • 釋居簡
釋居簡（一一六四～一二四六），字敬叟，號北磵，潼川（今四川三臺）人。俗姓龍（《補續高僧傳》卷二四作王）。依邑之廣福院圓澄得度，參別峯塗毒於徑山，謁育王佛照德光，走江西訪諸祖遺蹟。歷住臺之般若報恩。後居杭之飛來峯北磵十年。起應霅之鐵佛、西餘，常之顯慶、碧雲，蘇之慧日，湖之道場，詔遷淨慈，晚居天台。理宗淳祐六年卒，年八十三，僧臘六十二。有《北磵文集》十卷、《北磵詩集》九卷、《外集》一卷、《續集》一卷及《語錄》一卷。《補續高僧傳》卷二四、《浄慈寺志》卷八、《靈隠寺志》卷三、《新續高僧傳》四集卷三有傳。 釋居簡詩，以日本應安七年（一三七四）刻《北磵詩集》及日本貞和、觀應間（相當於元惠宗至正時）翻刻宋元舊本《外集》、《續集》爲底本（以上均藏日本內閣文庫）。另從《大藏經·北磵居簡禪師語錄》等書中輯得之詩作，編爲第十二卷。
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